niedziela, 24 marca 2013

Święte Triduum Paschalne i Oktawa Paschy

          Jak co roku, Projekt Muzyczno-Liturgiczny "Wschód - Zachód" pełnić będzie posługę muzyczną podczas obchodów Męki i Zmartwychwstania Pańskiego w kościele św. Klary w Hajnówce. Poniżej godziny celebracji liturgicznych Świętego Triduum Paschalnego oraz Uroczystości Zmartwychwstania Pańskiego z naszym udziałem.

WIELKI CZWARTEK
Msza Wieczerzy Pańskiej rozpoczyna obchody Świętego Triduum Paschalnego. Adoracja Najświętszego Sakramentu jest naszym towarzyszeniem Zbawcy podczas nocy spędzonej w więzieniu.
Msza św. 18.00, adoracja Najświętszego Sakramentu do godz. 22.00.


WIELKI PIĄTEK
Wielki Piątek jest dniem aliturgicznym. Nie potrzebujemy Mszy św. (Ofiary Bezkrwawej), kiedy właśnie dziś dokonuje się śmierć Jezusa na krzyżu (Ofiara Krwawa). Pamiętajmy, że tego dnia zgodnie z tradycją klękamy, ilekroć przechodzimy przed krzyżem.
Adoracja Najświętszego Sakramentu od godz. 7.00.
Nabożeństwo Adoracji Krzyża 18.00, adoracja Najświętszego Sakramentu do godz. 22.00.



WIELKA SOBOTA
Podobnie jak Wielki Piątek jest dniem aliturgicznym. Jest to szabat wszystkich szabatów, bowiem kiedy w każdy szabat odpoczywa człowiek, w ten odpoczywa również i Bóg, złożony w grobie. "Cisza wielka spowiła ziemię, [...] bo Pan zasnął."
Adoracja Najświętszego Sakramentu od godz. 7.00.

NOC ZMARTWYCHWSTANIA
Nie wiemy dokładnie, w którym momencie Jezus zmartwychwstał. Dlatego obchody Uroczystości Zmartwychwstania Pańskiego rozpoczniemy zaraz po zmierzchu. Gdy zajdzie sobotnie słońce, według starożytnej rachuby żydowskiej rozpocznie się nowy dzień - pierwszy dzień tygodnia. Pierwszego dnia tygodnia Bóg rozpoczął akt stworzenia. Pierwszego dnia tygodnia Jezus rozpoczął akt odnowienia tego stworzenia. Wigilia Paschalna jest najważniejszą Liturgią w roku, podczas której czcimy właśnie to odnowienie stworzenia, w które włączeni zostaliśmy podczas Chrztu św. Przyjdźmy na nią ze świecami.
WIGILIA PASCHALNA 19.00, adoracja Najświętszego Sakramentu do godz. 22.00.
Msza św. o świcie ("Rezurekcja") godz. 7.00. 


PONIEDZIAŁEK WIELKANOCNY
Radość wielkanocna rozciągnięta jest na osiem dni. Każdy z nich w liturgii jest niedzielą zmartwychwstania.
Msza św. 9.30
(pozostałe dni Oktawy Wielkanocnej o godz. 7.00)


          Zapraszamy serdecznie wraz z hajnowską wspólnotą Mniszek Klarysek od Wieczystej Adoracji.

wtorek, 19 marca 2013

Via Crucis w Drohiczynie - napisy końcowe

           W ubiegłą sobotę, 16. marca, nabożeństwo "Via Crucis - Męka Pańska w polskiej dawnej pieśni pasyjnej" zaśpiewaliśmy w ramach Wieczorów Wiary organizowanych parafii katedralnej Trójcy Przenajświętszej w Drohiczynie. Wydarzenie to zarazem rozpoczęło parafialne rekolekcje wielkopostne. Poniżej prezentujemy podsumowanie tego wieczoru przygotowane przez nadzorującego nasze działania ks. Piotra Jarosiewicza, miejscowego wikariusza. 


          Na rozpoczęcie rekolekcji parafialnych duszpasterze parafii Trójcy Przenajświętszej w Drohiczynie wraz z Projektem Muzyczno-Liturgicznym "Wschód – Zachód" oraz młodzieżą działającą przy parafii zorganizowali w katedrze nabożeństwo „Via Crucis – rozważanie Męki Pańskiej w polskiej dawnej pieśni pasyjnej”. Najstarsze zachowane polskie pieśni pasyjne wypełniły przestrzeń kontemplacji drogi krzyżowej na kolejnym (tym razem wielkopostnym) Wieczorze Wiary. Katedra wypełniła się po brzegi tymi, którzy chcieli zatrzymać się na chwilę nad miłością krzyża, miłością w dzisiejszym świecie nie kochaną. Z jednej strony Projektowicze, czyli ludzie z różnych stron polski zafascynowani dawną muzyką pasyjną, która w Polsce rozwinęła się jak w żadnym innym miejscu na świecie, a z drugiej strony wierni, oderwani od codziennego serialu, komputera, czy internetu, którzy dzięki obfitującym w szczegóły Męki Pańskiej pieśniom (niektóre w oryginale liczyły po kilkadziesiąt zwrotek) mogli przenieść się w sferę sacrum i posłuchać kompozycji Ładysława z Gielniowa, czy "Lamentu świętokrzyskiego". Przepiękne pieśni pasyjne, stanowiące treść modlitwy tego wieczoru, kiedyś, gdy liturgia sprawowana była wyłącznie po łacinie, spełniały funkcję Biblia pauperum, czyli Biblia dla ludu. Stąd wynika długość pieśni oraz ich dbałość o szczegóły, dodatkowo wzmocniona dosadnością słów. Przy wykorzystaniu muzyki jako środka, który nie wymaga rozumu, by trafić do serca, odbywała się ewangelizacja wiernych. Tym razem w ramach Wieczoru Wiary przekonaliśmy się, że wiara jest niezmienna, bo tak jak nasi ojcowie wierzyli w zbawienie, tak i my wierzymy w to samo.  Pieśniami, które usłyszeliśmy w katedrze, powstały w XV i XVI wieku. Część z nich pochodzi z unikatowych rękopisów bibliotek i klasztorów, a dzięki Projektowi mogliśmy usłyszeć je na Podlasiu. Dziękuję w tym miejscu księżom, siostrom zakonnym i tym wszystkim, którzy zadali sobie trud, by przywieźć dzieci i młodzież z całej naszej diecezji.
ks. Piotr Jarosiewicz

PRZEWODNICZENIE
dk Tomasz Łapiński

SOPRAN
Dorota Celińska
Magdalena Chomać
Jowita Sielska
Agnieszka Skórzewska

ALT
Magdalena Czyż
Elżbieta Krytkowska
Alicja Minarczuk
Anna Opolska

TENOR
Łukasz Krytkowski
al. Wojciech Łuszczyński
ks. Błażej Samociuk

BAS
ks. Piotr Jarosiewicz
Przemysław Kisło
Jakub Plas
Krzysztof Ryziński
ks. Tomasz Szmurło

INSTRUMENTY
Magdalena Czyż (flet poprzeczny, flet poprzeczny drewniany)
Przemysław Kisło (skrzypce)

KANTORZY
Magdalena Chomać
Jowita Sielska
Agnieszka Skórzewska
Łukasz Krytkowski
ks. Błażej Samociuk
Przemysław Kisło

ROZWAŻANIA
Karolina Sarapata
Patryk Kosiński

KOORDYNACJA PROCESJI
Monika Ryszawa

PROCESJA
Adam Wołyniec (krucyferariusz)
Weronika Moczulska
Wiktoria Tryniszewska
Ewelina Trusiak
Weronika Plichta
Agata Leszczyńska
Karolina Kowalczuk
al. Paweł Wasilewski
al. Grzegorz Konopacki
Judyta Koszelczuk
Sylwia Jadłowska
Ola Plichta
Krzysztof Dzierżanowski
Dominik Przekopiński
Damian Kosiński

ARCHIWIZACJA
al. Łukasz Redosz (zdjęcia)
Iwona Belka (zdjęcia)
al. Przemysław Skierski (audio)
al. Maciej Domańszczyński (video)


 
          Bardzo gorąco dziękujemy za życzliwe przyjęcie w parafii katedralnej pw. Trójcy Przenajświętszej w Drohiczynie. Bóg zapłać ks. Zbigniewowi Średzińskiemu, proboszczowi parafii, za umożliwienie nam przygotowania nabożeństwa w katedrze. Serdeczne podziękowania należą się również ks. Piotrowi Jarosiewiczowi, który był bezpośrednio odpowiedzialny za organizację całego przedsięwzięcia. Niesamowite świadectwo dała również drohiczyńska młodzież. Rzadko zdarza się nam współpracować z tak dużym gronem młodych ludzi, którzy odpowiedzialni byli tym razem za procesję oraz za czytania rozważań i bardzo wymagającej poezji średniowiecznej. Całość złożyła się w Wieczór Wiary, który wierzymy, że wyda swoje owoce doczesne i wieczne, gdy nastanie na to czas.
          Nasze spotkanie w Drohiczynie było również okazją do spotkania z JE księdzem biskupem Antonim Pacyfikiem Dydyczem OFMCap. Na porannym spotkaniu pobłogosławił on naszej inicjatywie, a wieczorem uczestniczył w drodze krzyżowej. Wierzymy, że teraz, z ojcowskim błogosławieństwem biskupa rodzimej diecezji znacznej części Projektowiczów, nasza modlitwa pieśniami ojców będzie jeszcze bardziej owocna.



środa, 13 marca 2013

Habemus Papam!

Annuntio vobis gaudium magnum:
Habemus Papam!
Eminentissimum ac reverendissimum Dominum,
Dominum Georgium Marium Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem Bergoglio,
qui sibi nomen imposuit Franciscum.
 

niedziela, 10 marca 2013

Żywa tęsknota

          Jedna z naszych Projektowiczek uczestniczyła ostatnio w tygodniowych rekolekcjach. Bazujące na modlitwie indywidualnej i silentium sacrum stworzyły niezwykły czas przemyślenia, a przede wszystkim przemodlenia swojego życia. I choć trudno mówić o tak osobistych przeżyciach, chciałaby się z nami podzielić krótkim świadectwem.
 
          W zasadzie dzisiaj mija równy miesiąc kiedy stanęłam w drzwiach domu zakonnego. Dokładnie od miesiąca jakoś inaczej patrzę na otaczający mnie świat. Tydzień słuchania konferencji, tydzień medytacji za mną, czyli Fundament Wiary już jest. Czekają mnie kolejne etapy i nie mam wątpliwości, że tam wrócę, ponieważ sam człowiek nie jest w stanie aż tak doświadczyć Boga w Trójcy Świętej, zwłaszcza Jezusa. Zawsze byłam osobą wierzącą, ale po tygodniu milczenia mam wrażenie, że to nie była wiara w pełni. Zawsze wiedziałam po co żyję i dokąd zmierzam, ale ten cel nie był wyraźny tak jak jest teraz. Droga do Boga stała się jakby bardziej wyprostowana. Dostałam kilka poważnych wskazówek jak żyć. Kluczem do sukcesu okazuje się m.in. modlitwa do Jezusa i Maryji.
          Milczałam przez tydzień. Dla wszystkich, także i dla mnie, było to nie do wyobrażenia. I jak się okazało to nie był problem. Wręcz przeciwnie. To było niesamowite przeżycie wsłuchać się w głąb siebie i w końcu móc usłyszeć głos Jezusa. Nie sądziłam, że skupienie się na sobie i na tym, co Bóg mówi tylko do mnie może być tak miłe, tak budujące, tak owocne. Nie powiem, że w modlitwie nie było innych, bo byli, ale to relacja Bóg ja była najważniejsza. Brzmi egoistycznie, ale takie nie jest. Ten tydzień to czas przeznaczony tylko dla rekolektanta. To właśnie pozwoliło mi jasno uporządkować swoje emocje i to co robię w życiu.


          Dlaczego taki tytuł? Ponieważ ja naprawdę cały czas żywo tęsknię za tamtą ciszą, za tamtym spokojem, który naprawdę trudno utrzymać w życiu codziennym. Tęsknię za odpoczynkiem w Jezusie i z Jezusem. A odpoczywać można było zawsze. W kaplicy był wystawiony Najświętszy Sakrament i trwała wieczysta adoracja. Można było w każdym momencie przyjść, porozmawiać, pokontemplować lub pomilczeć w oczekiwaniu na odpowiedź na zadane pytanie. Trudno opisać te łaski, których tam się doświadcza. Trudno opisać cuda, czy przemiany, które zachodzą w każdym człowieku. To bardzo osobiste. I tak naprawdę, żeby tego doświadczyć trzeba pojechać i posłuchać siebie, ale poprzez Jezusa i Jego Miłość, Żywą Miłość.

czwartek, 7 marca 2013

VIA CRUCIS w historycznej stolicy Podlasia – zapraszamy!

          Już niebawem „Via Crucis – rozważanie Męki Pańskiej w polskiej dawnej pieśni pasyjnej” ponownie zagości na Podlasiu. Najstarsze zachowane polskie pieśni pasyjne wypełnią przestrzeń kontemplacji Drogi Krzyżowej w katedrze pw. Trójcy Świętej w Drohiczynie. Nabożeństwo zostanie odprawione w ramach cyklu WIECZORY WIARY, organizowanych przez parafię katedralną w Roku Wiary.
          W Polsce, jak w żadnym innym miejscu na świecie, rozwinęła się bogata tradycja wspominania ofiarnej męki Chrystusa, do której należą Gorzkie Żale, Droga Krzyżowa oraz pieśni pasyjne. Przy wykorzystaniu muzyki jako środka, który nie wymaga rozumu, by trafić do serca, odbywała się ewangelizacja wiernych. Muzyka ta głosiła i głosi nadal prawdy uniwersalne, a aktualność jej nie przemija.


          Od chwili przyjęcia chrześcijaństwa w naszym kraju, coroczne wspomnienie historii męki i śmierci Jezusa Chrystusa, którą wierni poznawali poprzez obrzędy Wielkiego Tygodnia, kazania oraz pieśni, było najistotniejszym momentem kalendarza liturgicznego. Utwory, które wykonamy podczas Drogi Krzyżowej są wybrane spośród najwcześniejszych zachowanych zabytków bogatej polskiej twórczości literackiej i muzycznej związanej z okresem Wielkiego Postu (XV-XVI w.). Poniżej przedstawiamy garść informacji na ich temat. 


  • „Żołtarz Jezusów, czyli piętnaście rozmyślań o Bożym umęczeniu”: jej autorem jest patron Warszawy, Bernardyn, błogosławiony Władysław z Gielniowa. W czasach renesansu tej średniowiecznej pieśni nadano formę czterogłosu, w którym partię główną powierza się tenorowi. Są to pierwsze napisane po polsku godzinki o Męce Pańskiej (wcześniejsze stanowiły tłumaczenia godzinek łacińskich).
  • „Witaj, cierniowa korona”: pieśń, która była wykonywana w kościele w czasie adoracji Grobu Bożego, a także w domach w niedzielne popołudnia Wielkiego Postu, tam, gdzie ze względu na odległość domownicy nie mogli uczestniczyć w nabożeństwie Gorzkich Żali. W wersji ludowej znane jest 140 zwrotek.
 


  • „Dobrotliwość Pańska”: wersja czterogłosowa przekładu łacińskich godzinek o Męce Pańskiej autorstwa jednego z najwybitniejszych kompozytorów polskiego renesansu - Cypriana Bazylika z Sieradza.
  • „Chryste, Panie Wszechmogący”: melorecytacja wiersza z rękopisu Biblioteki Czartoryskich z przełomu XVI – XVII w. na chorałową melodię lamentacji Jeremiasza.


  • „Krzyżu Święty i Chwalebny”: pieśń uznawana za największy zabytek polskiej renesansowej pieśni pasyjnej. Krzyż staje się tu tryumfalnym znakiem Zbawienia.
  • „Jezus Chrystus Bóg Człowiek”: najstarszy zachowany polski tekst pasyjny (1420 r.), chociaż pierwsze z nich powstawać mogły nawet w XII wieku. Melodia występowała w rozmaitych wersjach zdobywając popularność w XVI wieku. Tekst jest parafrazą czternastowiecznych łacińskich godzinek o Męce Pańskiej.


  • „Bóg Wszechmogący, Ociec nasz niebieski”: typowa pieśń renesansowa o prostej budowie. Jest wolna od przygnębionego nastroju: „Dlatego wszyscy w Duchu się weselmy...” śpiewane w ostatniej zwrotce ma zwrócić nasze myśli ku Zmartwychwstaniu i odkupieniu grzechów.
  • „Wszechmogący nasz Panie”: czterogłosowa pieśń epicka, jedna z wielu o Męce Jezusa, jakie powstały w pierwszej połowie XVI wieku.
  • „O Jezu, jakoś ciężko skatowany”: typowy lament elegijny, w którym płaczą nie tylko ludzie ale także i cała przyroda. Motyw zaangażowania całego Wszechświata w opłakiwanie śmierci Jedynego Syna był popularny w pieśniach pasyjnych z różnych okresów. 



  • „Wszyscy mieszkańcy dworu niebieskiego”: obrazy tortur zadanych Chrystusowi przekazane są w postaci lamentu Matki Bożej stojącej pod krzyżem i wpatrującej się w umęczone Ciało.
  • „Trisagion” („Święty Boże”): znane wszystkim słowa „Święty Boże, Święty Mocny, Święty a Nieśmiertelny” według tradycji wschodniochrześcijańskiej zostały po raz pierwszy zaśpiewane przez Nikodema i Józefa podczas pogrzebu Chrystusa; wykonamy je w trzech językach: po grecku, łacinie i polsku, melodia bowiem pochodzi z czasów, kiedy oficjalnym językiem Kościoła była greka; dopiero z greki chorał ten przełożono na łacinę; do tej pory śpiew ten jest nieodłącznym elementem Boskiej Liturgii w Chrześcijaństwie Wschodnim.
  • „Ciebie dla, człowiecze”: trzecia, pasyjna część „Bogurodzicy”. Mało kto wie, że oprócz najpopularniejszej pierwszej części „Bogurodzica” ma jeszcze dwie dalsze o innym charakterze. „Ciebie dla, człowiecze” to kompilacja wybranych zwrotek kilku pieśni pasyjnych.
  • „Pamiętajmyż, wszyscy wierni”: pieśń nawołująca wiernych do rozpamiętywania tajemnicy Krzyża i Męki Jezusa Chrystusa.
  • „Ach nam nędznym grzesznym”: oprócz pieśni pasyjnych komponowanych w Polsce, popularne były również tłumaczenia pieśni zagraniczych. Jednakże z racji swobodnego przekładu, starającego się przede wszystkim pogodzić sens słów z rytmem, tłumaczenia takie można traktować jako dzieła niezależne. Niniejsza pieśń jest przekładem niemieckiego „Ach, wir armen Sünder”.  
          Zapraszamy serdecznie na „Via Crucis – rozważanie Męki Pańskiej w polskiej dawnej pieśni pasyjnej” 16. marca, na godzinę 19.00 do katedry pw. Trójcy Świętej w Drohiczynie. To nasze siódme spotkanie z dawną pieśnią pasyjną; pierwszy raz modliliśmy się w tej wyjątkowy sposób w diecezjalnym sanktuarium św. Antoniego Padewskiego w Boćkach. To nabożeństwo darzymy wyjątkowym sentymentem. Właśnie tam, w Boćkach, podczas Via Crucis, wszystko się zaczęło.

 Via Crucis 2009 - Bazylika Archikatedralna Św. Jakuba Apostoła, Szczecin

piątek, 1 marca 2013

Dziś wieczorem...

          Dziś wieczorem prawdopodobnie w każdym kościele w Polsce wierni gromadzą  się na drodze krzyżowej. Dodatkową zachętą może być tym razem obchód pierwszych piątków miesiąca. My natomiast szykujemy się do celebracji kolejnej wyjątkowej drogi krzyżowej. Szczegóły wkrótce. Dziś zapraszamy na wieczorne rozważanie Męki Pańskiej do najbliższego kościoła.